Ladies and Gentlemen, 在此隆重呈獻...
沒有神師在多倫多的日子的 第一百零三天 神師遥寄海外之手書第十章「完結篇」
各位主內姊妹弟兄們好！很高興又與大家在這專欄中再相會。
現代人流行新生嬰兒當到達第一百日就有一小慶祝，一小搞作，為我而言從去年底的十二月廿八日起程離多前往意大利及以色列進修至四月六日剛好超過了一百日，並暫劃上一句號，並將回到多倫多于四月七日在多倫多嘉模聖母堂舉行東歐朝聖學習團培訓日。而我的新任工作將於七月一日才正式開始，而現在時段應該是開始放大假，但在移花接木，偷天換日之下我將在五月下旬，再與大家一起踏上東歐國家朝聖學習之旅，此乃計算是去放大假呀 ⋯ 去陽光與海灘呀？還是去 ⋯ ？？請各位大哥大姐，天皇巨星或美女俊男自行定斷好了。
記起尚餘下幾個主題，朋友們都等到不耐煩了，本須要向大家分享一下，但又歲月逼人，時間及篇幅所限，倒不如留待它日時機將至，又或者在一些聚會及彌撒中講道時與各位分享 ⋯ 。朋友們，各位友好們就請你們密切留意哦！那末在最結尾的一回我們又可講什麼呢？
在過去的數個月內身在海外的進修及所見所聞的歲月中，隨了萬般情地感謝天主上智的大計，降福和守護外，自己也可綜合幾個思想與各位同好齊分享之 ⋯
1⋯ 看了什麼？
從加拿大到意大利又轉往以色列。這兒當然不會浪費時間說看到什麼風景，相反地，更深一層發現到在卅一位神父們及Msgr等生活在同一屋簷下真是天主的祝福及聖神的造化呢！是生活中的藝術，是個人成長的機會，是自我反省的契機，更少不了點兒的是自我犧牲 ⋯ 。但在這一切、一切的背後我看到了在每一人身上的基督 ⋯ 。
2⋯ 聴了什麼 ？
在每日生活中不知多少或是無數的人和事，不論在路上行人甲乙丙或什麼神父主教也好，都在我們的身邊擦身而過，和很多大少事情靜俏俏地發生了，或有人喜歡大鑼大鼓地四處宣揚。但在此吵吵嚷嚷的日子?，缺乏了靜聴的心情和耳朵，又或為了太專注物質富裕生活中的「追」而聴不到「祂」常常在我們心中或透過身邊的人和事對我們說話了，“天主請發言，你的僕人在此靜聴 ⋯ ”
3⋯ 講了什麼？
在各處鄉村各處例和不同的風土人情中，最重要的在不同背景成長下的和在不同經驗背境後的溯造，我們的每句話語，我們的言辭到底成就了多少好人好事？或似是利劍去傷害了多少人的心和破壞了多少件美事？“上主，你的話就是「神」就是「生命」。”
4⋯ 學了什麼？
我們整個人生都是學習，學到老嘛！不管怎樣，我們每日生活中的學習也好，或出外進修也好。相信不是去學造什麼飛機大炮或火箭升空，造就什麼大博士。我深信天主的大計是更高超的更深更遠的 ⋯ 「基督耶穌，天主而人，為救眾生，纡尊降貴，學習服從，聴命至死，釘在架上」。我們為追隨祂的足跡，在墮落人性的自私自利，缺陷的人性中去謙遜學習「非以役人，乃役於人」的真正謙遜服從上主的僕人。
5⋯ 得了什麼？
各位親愛的，現在一刻的我們究竟得到了什麼？每日營營役役為生活奔波的也好，天天百無聊賴也好，在街巿裡文盲的亞毛也好，成了大大博士也好？我都真希望一如聖保祿所宣講的 ⋯ 「我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了他，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督...」使我記起此首歌 ：（得了什麼，找到什麼，找到有幾多 ⋯ ，追到又如何？）
朋友們，就送上此五點作為此十篇/回的總結。或許你們會問此第十條問題是什麼？但為作為日後文章題材之路向：
請留意並指细回答下列問題：
（請對此十集/篇的文章表達你對它們的喜好程度 ：例如文筆風格、題材和寫作方式等⋯ ）
** 你們只須在文章/問題號數則以（O） 此圓圈在 （最喜歡）或 （較喜歡）或 （都幾好）此三個不同程度的喜愛那文章遂一表態即可。
因此，當你們回答過去九回之答案時也加入此次第十題的作答，就過去的九條作一表述 ⋯ 。
詳細列出如下⋯⋯
文章第一 ：最喜歡 較喜歡 都幾好 （請圈出你所喜愛之程度）
文章二 ：
文章三 ： ⋯ 如此類推直到第九題，此回是第十題。並以先到先得並獲全數答對或答中並以高為準。此特為隆重慶祝本會成立十週年而特設的頭/二/三 之大大而別具意義之獎品，將不日隆重登場，請各位留意傳媒報導及各大報章刊登，而最重要的是本會之電郵/WhatsApp 等之公告内容。
各位友好，就譲我們繼續以活潑的信徳，堅毅的望德及永恒的愛徳去慶祝耶穌復活的奧跡並成為此事件的見証人 ～ 就是成為慈悲與寬容的福傳工具並在世界中人群?發光發熱，成為福傳聖母使徒行者也 … 。
主佑並願天主福佑大家！
你們的神師
陳思定神父
于二〇一八年四月五日
發自機內從羅馬往多倫多途中
沒有神師在多倫多的日子的 第一百零一天 神師遥寄海外之手書第九章-B(下集)
以色列 (點擊相片可放大 Please click on any photo to enlarge it )
耶路撒冷聖斯德望堂(此堂的地窖裡曾經是聖斯德望(殉道)之墳墓)
聖母領報堂(納匝肋)Grotto of the Annunciation (lower level of the church)
Christ is Risen, 基督已復活了，祂真的復活了！ Truly He is risen ！亞利路亞 ，Halleluia !
各位友好們，恭賀復活節快樂及恩寵滿溢！
我們所深信的，我們的信仰中心，基督耶穌真的、確實的從死亡中復活了。或許此乃本回的序幕、開場白吧！就是談談耶穌基督的出生成長及傳教以及為了我們而死亡復活等的地方，而這一切都是由聖地，耶路撒冷，納匝肋、約旦，以色列說起 ⋯ 。
揭開這話匣前，讓我給大家點兒解話，事實上，應該向大家由衷的道謝，因為經過聽衆及觀衆意向調查後，群情洶湧，故有如此調整。換句話說，最後一回時不知如何是好，才能把各位的期望都一一包括在內。不過到時再說吧！就把這回先做好才説。
我們的課程從意大利延伸到以色列先是耶路撒冷，後至約旦及納匝肋。事實上，我們一大團的神父們在不同的理由下大部分都曾到此聖地不止一次甚至多次了，而我自己此回已是第三次了。但在此以學生學習的心態下加上在聖週氣紛與環境中，此乃可說只此一次。我們在此聖週實地考察的地方中，為我們的朝聖團員來說全都到訪過了。而好不一樣的是我們皆從其之Ecclesiastical, Archeological, Aerological, Geographical, Historical 的角度去考究。從此多面睇，更深層次的認識歷史中的耶穌，信仰中的耶穌，現實生活中的耶穌 ⋯ 。
本回我所勾劃出的是我們所相信的歷史中的耶穌基督是真的，不是傳說的，不是人類史上制造出來的，又不是有一群聰明過人編寫出來的聖經中的人物。真的是內容包羅萬有，又是一言難盡了。而一如耶穌所說的天下所有的書本或圖書館都寫不盡存不下呢！而我在這專欄?只想提供幾個地方我等神父們到過的。當然啦，還有很多地方你們都認識及到訪過了，甚至很多人都講述了，我在此角落都不想大費周章，拾人牙慧。時間及編幅寶貴，就從一些給人遺忘了，或從不被人看重的，我都想與大家分享一下。
事實上，當耶穌的傳教生活到達尾聲，最後為了衆生被交付罪人手中被釘上十字架而死，並死而復活 ⋯ 。此乃我們現正所歡慶的復活節之因由。現今的年代有人執迷不信基督耶穌是真人類（真人真天主），而不是大作家編出來的或所寫的故事（聖經由人作寫的）。真的不說不知，當我們一抵達了耶路撒冷，第一站就是到達一個簡漏的聖堂，名為「聖斯德望堂」，現屬於道明會會士管理的。而其中一間世界有名，專攻聖經神學博士學位課程及道明會士的會院也設在上址。此偉大的第一位為基督死而復活作見證，並為主捐驅的致命者之墳墓就在於此（參閱有關圖片）。在此堂的地窖裡曾經是聖斯德望之墳墓，當時正是耶穌的年代，大約在一/二世纪。他殉道時，當時被稱為掃祿的都在場控訴及推動此次行刑事件。墳墓現今是空的，因為當教難期完畢及至後期教會中心地搬往羅馬，而其欞墓皆遷而至羅馬有名的聖斯德望堂供後世人永遠誌念。
耶穌此人物居然在歷史考究中發現有人為他而命都唔要，聖斯德望是也。現在又讓我們的考察轉移到祂在世上的母親（瑪利亞）和祂的父親 （若瑟）。很多朋友都曾到訪過聖母領報堂 （參考圖片），該堂原來的聖堂本身在教會早期及至回教徒入侵時破壞無存，但在十二/三世紀才在*方濟各會士，在原地上加建成的聖堂，後又因**地震及火災侵吞之故剩餘無幾。現在所見到美崙美奐，金壁輝煌的是在廿世纪才完成的。我團也曾到此獻祭。但若追索到更加古舊、更原汁原味的是現今由***東正教會所保存的瑪利亞井，後/現稱為聖母領報納匝肋堂。內置有當時瑪利亞常到打水日用的井。此地為他們是一個極神聖的地方，瑪利亞和耶穌都親到過此地。（付上圖片）
註:
* 方濟各會士 - 早在十三/四世纪已在以色列全國大部份有關耶穌事件的都作為天主教方的發言及管理權至今。
** 地震及火災 - 此乃一個常見的問題，例如在羅馬的聖伯多祿大殿的原身也是被同樣災害而毀滅而日後再重建的。
*** 東正教會 - 從宗徒年代至被稱爲外方人宗徒保祿年代，東正教會/東方教會，是指未分裂前的原先基督親立的由宗徒傳下來的唯一教會。
還有聖若瑟堂 （參考圖片），此堂內仔細道出若瑟是一位沉黙寡言的人，實事求是，為照顧聖家中各人勤勞工作，堂內的一磚一瓦，從歷史角度及地理位置和神聖黙感等，都強調了此道道地地的，不折不扣描寫出此神聖而又有內涵的「好男人」，內?無花假，無欺詐的聖經中卻以「義人」稱讚之。而以上兩地皆是在聖母領報堂付近可走到的地方。
嘩！真的一言難盡及筆墨篇幅有限，本來想說有關天主經堂及耶穌聖墓及加爾瓦略山堂等，此兩點皆可說到聖地時必不走寶的朝聖指定地方之一。但讓我用以下之反省或分享道出心聲⋯⋯
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請各位天主子女同為基督不同宗派的姊妹弟兄之合一祈禱，讓宗教合一早日臨現。
在耶路撒冷的天主教徒大約只有 1% 左右，雖然方濟各會士在此可有點兒影響力或發言權，但我們天主教一方所能舉行的聖週禮儀的時間及型式都極受制於東正教及其他宗派的管制，黃金時段冇我們份兒的，我們舉行聖週禮儀之時間全被推前，辰咁早全做完事及要準時交堂就好，還禁止在復活節主日上彌撒中不可唱歌等，在我們的彌撒中雖有人滿之患，但很難聴到什麼讀經或誰在講道，因可惜的是連咪或任何視聴器材都冇，就算是有任何一草一木的更改，甚至加一口釘都有困難。當然這不是金錢問題上的問題，而是 ⋯ ？
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2. 東正教之本身教義及傳統都同出一轍。
西方天主教拉丁禮的我們都分享他們的部分教義及傳統，但仍各執一詞而未能成為「一牧一棧」教內一家親的教胞。此乃彼此傷痕之所在、所痛也。
朋友們，從以上的考察及了解，歷史中的基督是大有人在，而信仰中的基督從祂的宗徒們殉道聖人們已把這信德信仰的寶庫傳送下來了，而在我們每日的生活中，身邊的有心人，教會內的聖人們已活生生地把基督的寶訓生活出來了。現在就靠我們每個人仍然努力去把基督的愛生活出來。此外，朋友們，假若你們是有緣地參與我們下一個月成行的東歐國家朝聖團，和四/五月所安排好的培訓曰，你們將會得到以上更多的解釋及了解，這樣也讓我們以心神，祈禱及應有之態度去準備此不一樣的朝聖學習旅程。願教會之母，合一之后，瑪利亞請為我們轉求 ⋯ 。緊記著常常為宗教合一祈禱吧！
本回 9-b 問題是 ：為何在耶稣聖墓堂內，放一口釘或加一個咪都是困難之事呢？上文已呼之欲出及加上你們的知慧及推考力吧！
下次總结篇等十回再見吧！再次恭祝復活節主恩常存，亞利路亞。
你們的神師
陳思定神父
于二0一八年四月三日
發自納匝肋，以色列
沒有神師在多倫多的日子的 第九十五天 神師遥寄海外之手書第九章-A(上集)
主內姐妹、弟兄們好，
主內報平安，當你們收件時，正是送舊迎新的中國農曆新春大日子。先向各位拜早年。
恭賀大家新年行大運，此大運是一個充滿喜悅、平安，尤其是身體健康，天主恩寵滿溢及心想事成的大運。更正值本團成立十周年的新年裡，真是別具意義。
假如真的要承接上回的片段，相信定會全充塞本專欄，且實在太多事件發生了。又適逢新年期間，不知大家有沒有心情及時間持之以恆地繼續追下去，因此本集將會從簡，但請不要忘記我們仍然有餘下的八題/條問題請大家去找出答案的。
因適逢農曆春節期，就讓我向本集題上一個標題，或更好說是送給你們新年的座佑銘.......
「做到老、學到老」
「做到老」
到埠已有一段長時間，所見所聞都不能盡錄，否則真是圖書館都放不下了。但始終對每刻的生活及週遭的人和事及見聞總覺得不可讓之白白溜走。是可以任由它們一一靜靜地擦身而過嗎？
在此進修的神父們、蒙席們（Msgr)都絕非是等閒之輩，有的是當地主教府內的大紅人，教會法律專家（Canon Lawyer), 也有老而彌堅當了多年的大本堂神父等。可由附上照片而略知一二。而我卻是卅二位神父們中、論年齡是尾二最年輕的，論晉鐸年資卻又是尾二呢！因此，晉鐸快到十五周年又如何？因為重量級人物，在我們中間卻俾俾皆是大有人在。談到重量級人物、不可不提及的，就是大家都認識的在羅馬生活及服務超過卅載的鍾桂生神父（慈幼會）。若在過去曾與我們到訪羅馬朝聖的，都記得我們曾經到訪過的教會早期殉道烈仕陵墓 （Catacombe San. Callisto ) 墓園，定必也記起他。事情如此的：這裡的課程非重於書本上的纸上談兵而卻重於親歴其境、重踏昔日之真人真事之足蹟。因此我又有機會到上址一行。今次我們好一大團神父們更在當地的小堂一同舉行了殉道聖人們的彌撒聖祭。在出發前我本心想該不會再遇到鍾神父了。因則聞到現在的他已是八十多近九十歲的老神父、已重回香港其原居地安享晚年。但當彌撒完結，我們步出小堂之際，卻遠望到一位短小而有點兒背彎的老人家走過，眼見有點兒面熟 、卻上前看過究竟。卻竟是鍾神父呢！是的、他已經記不起我是誰，但只說面熟及似曾相識。但當提及來自多倫多的我及在多的教友們，他就記起你們曾經到此朝聖並由他本人接待及講解。他更托我請代傳送上他的祝禱給你們。
大家寒喧一番、細說近况後，他竟提到是，經過與其長上在香港親見面洽及交待一切，鍾神父卻毅然放棄了重返原居地香港安居及安享晚年的機會，選擇了回到自己在陵墓服務了卅多年之久的服務崗位，繼續以他的餘生去燃點自己照亮別人，去繼續服務華語朝聖者，藉以全奉献於人群，直至在當地延享天年。各位主内友好們，問你「服」未。我當時聴到如此，現在寫到於此都熱涙兩行。此乃真的無私，不折不扣的「做」到老，「做到死」啊 …
「學到老」
一如以上述説，若把在此之點滴都一切盡錄，是不可能的。更想一切從簡吧！事實上，在我離多之前，心想在羅馬及梵帝崗中之眾多人與事，我都心中有數，但事實上卻非如此，在此誠切求主恕我之驕傲。尤其是探究在聖伯多祿大殿内教宗用的正祭台下的聖伯多祿墓穴內之遺骸中，真是別有洞天。我等更有幸進入教宗方濟各個人每天舉行彌撒聖祭之小堂，見此小堂是與西斯汀教堂(Capella Sistina) 及一大廰（可説是一大堂）相連接的。在輪選投票選舉新教宗時，樞機團長偕同全球各地樞機代表，先是在此堂舉行彌撒聖祭，隨後唱著「呼求聖神降臨⋯」列隊途中經過此大堂，再一同步入西斯汀教堂，然後以封條封門直至新教宗當選止。的確，在從此小堂至此大堂內之壁畫上，都盡訴以伯多祿為首，由耶穌基督救主（普世天地君皇）作開始傳至伯多祿、此作為地上宗徒之首及普世教會之元首（教宗及羅馬主教）、作為救主之在世上的代表，此教會歷史與傳統都逐一重現眼前，一清二楚。
事實上，只因著保安理由，在此教宗行宮（Papal Palace)中之考察探訪，除了教宗之個人眈室及辦公室不能到訪外，其他專用的地方，例如上述的小堂及呼求聖神降臨之大廰及至教宗接見全球各地主教之述職大廰，我會説是為禮堂，還有教宗與各國元首之私人會見之小室；例如有會見美國總統或戴安娜皇妃之會客廰等都無一幸免，我等一大伙子；神父們 、Msgr們都無一放過（以免錯失良機）。當然啦，此乃可遇不可求及千載難逢的良機，相信只此一次而已。各位友好們啊、下次假若再到羅馬朝聖時，當然本人也有很多（新料）up dated. 但此站一定不包在團內到此一遊的行程之一，在此先致以千萬分歉意⋯⋯ 但為我自身而言，這裡或那邊真的仍有太多，太多學不完的。真的書本上不能盡錄之教會之特質「唯一、至聖、至公、由宗徒傳下來的」一課之實地考察；卻好說「學到老」的具體實在的一課。
于此，懇請各方友好們及每位觀閱此綱站之觀眾，我等皆以「此信德為至寶⋯ 」耶穌基督親立的救恩聖事就是此至聖教會之本身，基督是教會，並藉教會內之聖職人員（教宗及神職人員）繼續延續下去，就是常以七件聖事聖化人靈。
到此又是問題時段，但請緊記一點，這也是我掛在咀邊之常談。我常給大家濃縮的，雞精式的「料」分享。今次已是第三條問題，你們已在一定程度上消化了我的講道/講座/培育日的思維模式。過去兩篇加上本篇及至日後各大文章，你們卻要加上點兒幻想及推拷能力。請記得，問題只會越來越困難與艱辛難估計的。你們若要得到大大獎，一是全中十條或是以最多答中之為準。當然啦，答案於上文內已若隱若現，亦呼之欲出的。
問題是：請說明出教宗三重冠之真締，內含之意義。並由此引伸到當你們在羅馬參與彌撒時，主祭是以什麼稱號稱呼敎宗的呢？
再次祝大家新年快樂，主恩滿盈、身體健康、心想事成。
你們的神師，
陳思定 神父
于主曆 二零一八年 二月十日
發自梵帝崗、羅馬
意大利都靈
( 點擊相片可放大 Please click on any photo to enlarge it)
嘩 ! 大家好喔 !
再次主內安好哦！
大家還記起我上次要大家對關於要不要繼續「追下去」表一表態嗎？嘩！真的「古理吳島」（來自愛回家），居然有不少兄弟姊妹們、街坊友好、親戚朋友、鄉親父老、姨媽姑姐等以不同方式都投下了神聖一票喔！真的是受寵若驚，原來有那麼多人喜愛小人孤漏寡聞的見證。無論如何，就讓「風繼續吹」、 「馬繼續跑」吧！ 又由於網站上的表態、回應有如此巨大的回嚮，又想到大家對成聖渴望之迫切、又也許是好奇推動吧，就此破天荒地把此第九回一分為二，設為 9-a 和 9-b，分上下兩集吧！
那麼，此回就與大家分享此「都靈」（Torino）城的重大事件薄吧！一如上文提到的，「都靈」名聞於世的是 「都靈耶穌聖殮布」，而在一般情況下，此聖殮布都安放於該城內洗者聖若瀚主教大堂內左側的橫祭台內，無奈地原來在冬季中是沒有公開展出的，故沒有看到，就緣慳一面了，真的有點兒意興闌珊。大家還記起在我們過去的多次聚會及朝聖中，都有提及和看過有關此殮布的來龍去脈嗎？在此我要感激我們「樂中侍主」其中之一位核心成員、一位有心人士、大慈善家又從不許提名，只是幕後黑手而已，她為此聖殮布一事上已熬了不知多少個晚上，為的是要我們成為此救主慈悲面容的福傳使者。在此誠摯地願聖殮布上基督的胳印，面容與衪的慈顏能夠「輕撫你的臉 ⋯ 」 ，抹去你眼中淚水，除去你心中的疑惑與擔憂，願衪的慈顔及目光成為你永不言倦或放棄的動力與支援 ⋯ 。
唉呀！ 真是皇天不負有心人啊！在同一堂內的左側另一祭台卻找到了 Bl. Pier Giorgio Frassati 之墓/祭台 （請參考有關圖片）。此位在十九/廿世紀時候的年青朋友模範，也生于都靈城，雖然是在聖鮑思高逝世（1888年/1月31日）之後十三年，兩聖亦緣慳了一面，但卻同出一城，Frassati 亦久仰鮑聖（其同鄉）之大名及行事做人。尤其是他自己亦正藉風華年代，英俊瀟灑，才廿歲出頭的年紀，已活躍於堂區生活及青少年傳教組員，並動靜皆宜的熱心教友。他年僅廿四歲，但卻因病而英年早逝。天主上智大計中，提拔他成為現代青年人模範。不知道大家是否還記得，先教宗聖若望保祿二世于二〇〇二年在多倫多所主辦的 「世界青年節」時皆向普世靑年們推薦了此真福年青聖人在二〇〇一年列封真福的事跡並喻請當今青年人貫切地想想，他説道：「廿多歲的青少年們啊！在現今的大是大非的洪濤巨浪世俗中，成聖亦只是近在咫尺的，而並不是天方夜譚之事⋯⋯ 。他既然可以，你們都會成功的啊！⋯ 。」
而在此都靈城內，還有一個地方稱華道角 (Valdocco) , 此乃聖鮑思高神父的工作環境與創立慈幼會、青年宿舍及學校等之中心地帶。而坐立在此靈氣十足及神聖的聖鮑思高的臥室及辦公室等地前卻是舉世聞名的「聖母進教之佑大殿」（付上圖片）。我也記起曾經發給你們有關此聖母聖相。此堂內的祭台下，安置有三位重要人物之遺骸。一是鲍聖祭台，二是協助他成立慈幼會女性修會團體，後稱為「母佑會」之會祖，聖女瑪利亞瑪莎利羅 (San Maria Domenica Mazzarello)，當然還有另一重點人物，就是聖沙維豪 （San Dominic Savio)（參考各相關圖片）。而殿內的舖排或壁劃碉砌等我都能解説得頭頭是道呢！當然啦！有朋友說在我身上看到鮑聖的影子。唉呀！我實為受之有愧，更不堪當 ，更怕有辱了其大名呢！以上兩地我們所到之處，皆可從抵達了都靈城火車站後轉乘接駁公車，在先後廿分鐘及卅分鐘內便可到達。但可惜的是我們在都靈城的那兩天都是下著中度雨點更下著小小薄雪，且氣溫只有兩/三度。因此次日的行程將到達的鮑思高崗 （Colle Don Bosco) 也被迫取消了。但無須怕，「唔駛驚，我在大廰」，或許正好是我們下次到來意大利朝聖時將到的一站，就是一到聖殮布主教大堂及Valdocco 和 Colle Don Bosco 等。而此華道角的舊日學生宿舍側更擴建了能供應六十名賓客的青少年旅舍/避靜院之設計；如飯廳，會議室，獨立房間及內置廁所浴室等都有（參考付上之圖片），更是適合朝聖團必住的地方。唉呀！小講為妙，倒不如來看看吧！
一點兒小題外話，在意國或世界盛名的 Venchi Chocolate 之總出產廠房正設在都靈，但基於此乃商品秘密，不供外開放。但在意國內各大火車站甚至機場都設有該品牌之產品出售，老實說，我們也吃了不少呢！
唉呀！我感到我在此像是某大旅社在寫旅遊推介及專欄似的，不是！絕對不會，而當你們查考及追蹤上述我所提出的幾位聖人們的事蹟時，他/她們的芳踪不是成了我們的生活及行善立功的模樣與借鏡嗎？請緊緊記住，這一切不是巧合或無緣無故的呈現我們眼前，相反地乃事出必有因，就譲這一切在我們四周發生了的或是即將要來臨的，我們都以開放的，熱誠的心去擁抱吧！我常常覺得「主為我/們牧，我/們已一無所缺。」真的比上不足， 比下有餘了，我還須求主什麼？求名利？求錢財或長壽嗎？不 ⋯，絕對不是 … 。只須給予我們好的健康身體，有氣有力地多做幾年救主慈悲面容的福傳使者，繼續愈顯主榮。那末，他朝我們不也可與上述各位老友記（聖人們）一齊在天國裡的永恆盛宴中大團圓嗎？
此乃第9-a之題目：請問 Bl. Pier Giorgio Frassati 及San Dominic Savio 此青年二聖之其出生的年月日及何時之年月日回到天國的盛宴呢？
喺咁先，下次的 9-b 機會再聊吧！請緊緊記著，再下，下一次卻是最後總結的第十回/篇/一題，將會來得更精彩，更出位，更扣人心弦、高潮迭起，亦耐人尋味的。但倘若慾知後事如何，請看下回分解 ⋯ 。
你們的神師
陳思定神父
于二〇一八年三月廿八日（聖週三）
發自耶路撒冷，以色列
沒有神師在多倫多的日子的 第八十六天 神師遥寄海外之手書第八章
各位親愛的，主內安好哦！
當你收到此件時，相信已經或快要進入聖週了。聖週是普世教會的重要而滿載恩寵的、特別的、最寶貴的一週，因此我們稱為最神聖的一週 -【聖週】。而我今年的聖週更別具意義，因為我們這團神父們都將會在聖伯多祿廣場上偕同教宗方濟各一起，由他主持「聖枝主日彌撒」去揭開教會最寶貴及神聖的一週。我們在塲數以百計的神父，不是與教宗一同共祭，我們只是一同參與彌撒，但我們是可以參與分送聖體行列，去分送聖體給在廣塲上數以千/萬計的群眾。
好吧，現在讓我們的目光轉回聖週的時刻，看此聖週將給予我們的啟示吧！況且你們都知道我從來不追求，亦不講究那些外在的排塲工夫的 ，尤其是在這些特別場合機會時 ⋯。話說回來，在聖枝主日彌撒後 （聖週一）我們的課程將延伸到以色列去，而整個聖週禮儀及復活節的禮儀等都會在以色列當中。介時再看看有沒有特別的給大家再談談說說吧！事實上，這回已是第八回/篇文章啦！有些朋友們可能會説，還有「古」講？重「有料爆」嗎？是的，至今所講的只是我整個行程/旅程/課程中的十分之一而已！不知大家有沒有興趣繼續追查下去呢？
這裡先給大家一點兒端倪好了，假若大家仍然想要「打爛沙盤」去追，請你們在我們「樂中侍主」專欄內留言寫下「追下去」的字樣，看看有多少朋友已追蹤到，包括此回的第八集/回。順道一句，你們有否善用這個平台去為人代禱或請他人聯合一同求/謝恩呢？請善用及與周遭的人同分享吧！此也是一項四旬期善行之一， 善用及分享之。
而在我的學習行程中當然有説不盡的話及講不完的故事，或有些人說是「吹不完的水..... 。」但又有些片段是極具價值分享同好的，
1）計有在意大利的都靈（Torino）內有世界著名的「耶穌聖殮布堂/博物館」，還有在十九世紀內其中一位著名的聖人- 聖若望鮑思高(San Giovanni Bosco)/華道角(Valdocco)，他創立的慈幼會及為貧困無靠或孤兒等發源及工作地。鮑思高崗 (Colle Don Bosco) 其出生故居及有關比哀蒙特(Piedmont) 聖多明我、沙維豪 (San Dominic Savio) ，在那邊的事跡等。還有另一位年輕人的真福 ( Bl. Pier Giorgio Frassati ), 等等。
2）有關教會早期動盪黑暗期，政治與教會多方之不協調，教宗行事中心/行宫一道被遷往法國的亞維安 （Avion) 。而至後期才遷回羅馬。而在羅馬的迪布旬拿 （Diburtina）出發往市郊約兩小時的一個地方名為 L’aquila，從 Avion 回來了的教宗 XXX , 就埋葬這兒了。那兒真的有說不完的故事呢⋯⋯。
3）由公元十/十一世紀至今的廿一世紀的崗道夫（Castel Gandolfo),教宗之避暑夏宮的面面觀，還有在羅馬城外的聖保祿殉道聖人之三泉聖堂等 ⋯ 。
4）最後還有即將在以色列的重要片段等 ⋯ 。
綜合以上種種，又碍于篇幅有限，十條/回的片段快近尾聲。不知如何取捨。你們有何提議呢？就請登入我們之網頁留言，助我一臂之力。總而言之，這一切、一切的都是為了大家成聖福祉尤關。我等著你們的【表態】，你們登入網站及早回應吧！
當然啦，這只是冰山一角而已，還有些基於個人私隱之故不能盡錄，否則，這樣教人成聖立功「沒有神師在多倫多的日子」的一角竟成了你們的 (GPS) 全程貼身的追蹤了我哦！Too bad ..... ! 哈哈 ! :)
此第八條之問題是：就請説出三個在上文曾經提及過的地方名字，中/英/意/法/拉丁文皆可。
你們的神師
陳思定神父
于二O一八年三月十九日
大聖若瑟節曰
發自梵帝崗、羅馬
沒有神師在多倫多的日子的 第八十四天 神師遥寄海外之手書第七章
意大利小城亞西西 Basilica of Saint Francis of Assisi
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羅馬内最古老的聖堂 Basilica of Saint Clement ,內裡薀含著從耶穌的時代及至宗徒們傳教時期，或更好說教會初期的三至四世紀時已存在的聖堂遺跡
主內弟兄姊妹們：
你們好，並主內平安！
歲月如流，已經到了四旬期的第四周了。不知道大家在四旬期的善功或克己大計的流程進度如何？而上回談到的「小城故事」，你們還記得什麼、或有任何感想呢？這一回可以說是這「小城故事」的延續篇吧！這一回我們的「小城」就是在「亞西西」好了。
我們的課程卻延伸到這兒、一個小小的村莊，這滿載平安與喜樂和幽靜的小村莊「亞西西」裡面。聖方濟各亞西西，就在這裏出生的、出家的、成聖的，並改寫了中世紀教會的歷史。我們大群神職人員在此進行六天的四旬期退省與學習。但筆墨難以形容又再度一言難盡了⋯⋯
相信大家也記起我們曾經一起踏足過此聖地的日子⋯⋯大致的內容就譲大家自己回顧一下吧，但若是從未到此一行的，我深信它日好天主定會賞賜你們願望成真的。在這星期裡我們自由往來步行到城中每大小角落，重溫、重拾聖方濟各的生活片段及其足跡。振奮我們的心志，繼續努力在福傳路上不再畏懼，為主作見證，成為地鹽世光。就是「在黑暗的地方、帶來光明，在仇恨的地方播種仁愛，在憂苦的地方播種喜樂…。」（聖方濟各禱文）
話說囘來，在這宗座北美學院承襲已久的教會早期的傳統，就是從聖灰禮儀星期三開始至聖周三，每日都會到達一所不同的聖堂舉行彌撒聖祭。全院上下的修生們，神父們等等都參與此一年一度的善功。因為他們在早上五時半就開始徒步至該聖堂，彌撒時間為六時四十五分。而在整個羅馬内計有九百多間聖堂，而具有堂區業務的（即每日及主日皆有固定的彌撒時間表，而亦有一定數目的教友人數的堂區及有本堂神父在堂管理的），卻只有百多間而已。這也可知在每主日固定進堂的教友人數卻是微不足道。此乃是世界上的大趨勢，就是聖堂多教友少。從在這四十多間不同的聖堂內舉行/共祭彌撒，真的別具意義⋯⋯，其中有一間聖堂名為 San. Clemente， 此乃在羅馬内最古老的聖堂，內裡薀含著從耶穌的時代及至宗徒們傳教時期，或更好說教會初期的三至四世紀時已存在的聖堂遺跡。若不是親歷其境學習一番，不單單說是教友們，就連有些神職人員亦只常談論有關羅馬四大聖殿及聖伯多祿大殿與教會歷史之來龍去脈而忽略了此更古老、更富有教會歷史寶庫的 San. Clemente 聖堂的價值。下次假若真的到來羅馬朝聖時，此乃首選必到之地方呢！而管理此堂的是道明會會士，他全程以英文講解，由地面主堂而至地下一層的次原本聖堂，及至再走進多地下一層時的原始聖堂之地，真的叫人百感交集，因為此最地下一層的聖殿/堂卻是耶穌與宗徒親踏過的足跡之地，即與羅馬獸塲之地同層。此道明會神父說道：「這兒只有歐洲語言講解的神父，下次若你們華人到此就全靠你了」。嘩！嚇一跳呢⋯⋯ 。
如果大家熟悉羅馬競技獸塲的歷史或一些來龍去脈，此塲的歷史前後與耶穌建立至聖教會，選立宗徒門及至受苦受難、死亡及復活⋯⋯教難時期等有密切關係⋯ 當時的暴軍把堅持信德至死不屈的教衆，送至獸塲中作為猛獸之大餐。此乃為信德、為義而受難的、 殺身成仁、捨生取義的殉道聖人們之聖地呢！而當我們走進此最深的底層之聖地時，各人默靜地為殉道烈士祈禱。不是！不是！該是我們哀求殉道者為我們小信德的，又怠慢不求在聖德路上求上進的自己祈禱才是呢！
朋友們，天下之大有看不盡，學不完的還有許多。總而言之，不論在此亞西西城裡做退省及學習也好，或是在此四旬期内透過到訪不同的聖堂學習或舉行彌撒也好，此乃同懷唯一的目標；四旬期內之回歸與更生⋯ 。真是老土一句：「人生有多少個十年，歲月」？我們何時起來回歸父家，重投慈愛天父的懷裏，做個好子女，善用分享並以聖方濟各亞西西的精神，把握每日去做一個和平的工具 ⋯ 。【我們要起來，回到天父的家鄉⋯ 】。而為我個人而言，此次在遠方此聖地作退省及有幸到羅馬進修實是天父宏恩無以為報。又雖然在起程前往亞西西前一夜卻有點大/小插曲⋯⋯ ，但我卻內心平安並全程交托於好天主及天上的慈母瑪利亞，雖有點兒忐忑不安，但天主自會照顧 ⋯ 。
嘩啦！此乃第七條題目了，你們答中了多少題呢？ 請問聖方濟各是何年、月、日在亞西西出生並在何年、月、日回歸父家天鄉呢？
你們的神師
陳思定神父
於二零一八年三月十七曰，聖博德日
發自亞西西、意大利
沒有神師在多倫多的日子的 第七十三天 神師遥寄海外之手書第六章
意大利西北部的巴維亞 (Pavia) 小城中的 Basilica di San Pietro in Ciel D’oro (Basilica of Saint Peter in the Golden Sky) 點擊相片可放大 Please click on any photo to enlarge it
希波聖奧斯定墓穴（Tomb of St. Augustine of Hippo)
各位朋友，
陳思定神父在此，大家好！
先送上此一曲/段 「小城故事多，充滿喜和樂⋯ 看的看，説的説，小城故事真不錯！...」
或許你們會問，為什麼此次問安有點怪怪的，咁直接了當？因為我真的很喜歡我這希波的聖奧斯定（St. Augustine of Hippo）之名字和這【小城的故事】。因此藉這小角落就與你們一同分享他的點滴 ～這個【小城的故事】。一如既往曾說過在這裡進修的人仕都非等閒之輩，卻不是什麼(新進/新青)神父/Msgr ，而是飽更世故、歷經滄桑，富有經驗的資深神職人員們，因此會來得直接了當，實地考察來得更加實際，而非空口白話，紙上談兵⋯ 。
話說在某一天，又有機會去親歷其境了⋯⋯ 而為我而言，有關這個【小城的故事】我自己亦從沒有想過會親臨現場 ，説句實在，其實是自己都從沒考究過此問題。原來聖奧斯定的真身、遺骸 （墓穴）就在於此名為巴維亞 (Pavia) 小城中的 Basilica di San Pietro in Ciel D’oro 內安放著。在他歸化後便在非洲傳播聖道，後而逝世並安葬當地，但卻在公元第八世紀時期因政治與宗教之間的衝突之故，而其靈墓因而須暗踪地遷移到意大利西北部的巴維亞（Pavia) 小城中，但又不為人所知，及至公元一六九五年才意外地被發現埋在於此。而巧合地此巴维亞地方，正是距離他被安博主教之聖道所歸化之米蘭城相距不遠。
而從羅馬火車站（Temini Stazione) 乘搭約四小時之高鐡（Express train) 先到達米蘭 （ Milano） 此世界名城。而為現代的社會，此乃名牌購物的匯聚中心，但卻是當時小小年纪的安博（Ambrose） 被推選出來成為米蘭主教 - 而日後在公元第三/四世纪間更成為教會內的偉大聖人St. Ambrose主教之原居地。又在當時的紙醉金迷、五光十色鬧市中的日子裡，年輕有為但又放蕩不羈，還未卅歲出頭的奧斯定，已是名成利就的大學講師，專攻/為拉丁文學教授。而被當時聖徳出衆，講道扣人心弦，歸化衆人的安博主教所吸引，並因此而改寫了奧斯定的一生。此二聖是生逢同期，而日後此二聖更是教會內的重要泰斗之人物，在神、哲學上貢獻良多，二聖皆被教會封稱為「教會聖師」。
到達了米蘭城後再要轉乘當地的普通火車若半小時內就到達此小城巴維亞(Pavia)。若不是親歷其境，單憑此小小簡漏的小堂外觀 （請參考附件相片），那會想到這一代偉大聖人的墓穴，竟然沉黙地、靜肖肖地長眠於此小堂地下小室內。小人物的我，後知後覺的我卻善用了一個下午尋根究底的、打爛沙盤的追索一番⋯⋯。我更願意假以時日、在機緣巧合下，或上智的天主給予我們「樂中侍主」另一良機，定必偕同各位有心之仕前往朝聖之 。此堂真的是一小小而又小小的聖堂 （附上相關照片），而剛可容納一團若有五十人左右的朝聖團舉行彌撒及明恭聖體等祈禱禮儀。當然啦！有關此【小城的故事】～ 此小堂內仍有許多不為人所知的，但在筆墨有限之下，倘若欲知後事如何，就留待日後將到此地朝聖時再深入探究吧！
朋友們，你們知道否？世上仍有不少天外天、山外有山。讀了萬卷書，不及行萬里路。此外，當我們自覺已讀了很多書，行過很多路（到過不同的國家/城市，又懂得説多國語言、看到了很多人與事，又常常說「食鹽多過你食米⋯」 ）時，那末，我自己相反卻意識到，原來自己仍是「唔識嘢！」，知道的事極為有限⋯。而在此進修的不同江湖中的同道中人，有來自五湖四海，在當地教區裡的大紅人也好，當主教大堂主鐸也好，教會法律之仕 （Canonist) 也好，什麼、什麼 Msgr 也好，若不承認自身的有限與無知，並常常把自己所有都看成最好的，最富有創意與經驗的、較有料過別人的⋯ ！此「自」圓其說、此「自」我陶醉、此孤芳「自」賞的、不可一世的態度，真是無知的本質、本身也⋯ 。 朋友們，在我們的生活圈子裡，對於周圍的環境和事物和我們生活處世態度中有沒有此份真誠的謙遜之心呢？
讓我們一同學習謙遜的德行，聖奧斯定及聖多瑪斯此兩大神、哲學的大師 （教會聖師）説：「一切的知識/智慧的開端，皆出自無知… 」。你或許説我是否飲大了⋯ ！看似是矛盾的。此雖然真的有點 ，好「玄」或極「玄」的講法，此二聖所指的是；當人越看的多、知得多、學得多。他/她們越覺得並且意識到自己的有限及無知。此乃是更切實的真謙遜，謙卑自下而去更開放自己去接受新的事物，接受新的挑戰、接受不同的人和事 ⋯⋯。從此不再孤芳「自己」賞⋯。就以此小道引以為鑑，並彼此共勉之。
聖安博、聖多瑪斯、聖奧斯定， 聖沙維豪 ⋯ 請為我/我們這無知而又孤漏寡聞、卻「自以為是」的我，這樣的小人、庸才⋯，極須大力的，猛力的，出盡力量的為我/我們轉求吧！亞孟。
又到問題時間 ： 聖安博及聖奧斯定之原居地是在那裡呢？及請說明此【小城故事】的名稱。
下次再聊⋯
你們的神師
陳思定神父
于二〇一八年三月六曰
（聖多明我、沙維豪紀念曰）
發自梵帝崗、羅馬
沒有神師在多倫多的日子的 第六十四天 神師遥寄海外之手書第五章
威尼斯，意大利 (點擊相片可放大 Please click on any photo to enlarge it)
各位友好們，
主內平安！嘩 ⋯！原來元宵佳節都過了⋯⋯ 歲月逼人呢！已到了第五篇文章啦。老實說説，我真不知道有多少人會追下去，一如看金庸小說裡面的郭靖與黃蓉⋯。無論如何，我仍然會支持下去，因為我有許多猛料仍未爆， 至今只是冰山一角而已，因時間有限，非筆墨儘能形容，總之是一言難盡，你們等著看，直到全部十條題目送出為止。目的是願藉此綿力去燃燒自己、照亮別人。
我尤衷感謝各位長期以來，在我過去十五載的牧靈事工上，對我的支持和祈禱，精神上及物質上、尤其近月來對此網頁「沒有神師在多的日子」 一角的愛好與期待…。有些朋友更稱述小人的文筆；言簡意賅，由淺入深、發人深省、高潮迭起、有血有涙。唉呀！真有點兒太跨張了，受寵若驚了⋯ 不過我深信「若不是上主的興工建屋，建築的人都是徒然勞碌⋯」。還記起昔日自己曾“主打”中國文學，原來正是為今日的我～藉此專欄去成為福傳的平台。而昔日被長上指派到台灣地區以一個月的速成國語班功夫，及至日後在台灣工作教學等，卻成就了日後我在華語堂區內的勇氣，自己身先士卒擔當主祭開始首台國語彌撒。真是世事難料，天意莫測。而現在的我更要主打英文呢！真是笑大自己的咀巴了。
上回講了些生活點滴，今回讓我再提些有關我們神父們、Msgr 及修生們在此「宗座北美地區的學院」的點點滴滴。一如早時在其中一回曾說過，我們卅一位神父們、Msgr 等在此一同努力奮鬥，當中有些已是一把年紀了，卻為自己日後將要來臨的牧靈事工的需要努力不懈。而天主的事工，衪的聖意總是勝人一籌、萬萬籌的 ⋯⋯、是人未料想到，看到及聽到的、總是給你一個驚喜的⋯ 。我們科目眾多不能盡錄，上至教廷的外交關係，下至神學各門科等，而我尤喜歡其中一系列的教會內四位女性大聖師（Doctors of Church) ，我相信你們一定記起其中的聖女大德蘭（St. Teresa of Avila) 和聖女小德蘭 （St. Theresa of Lisieux)；還有天主教與回教 (Muslim / Islam ) 、東正教、東方禮天主教等的政治與宗教觀等，此大綜合科目，真是精彩絕倫美極了⋯⋯！而在我們當中還有三座相連並能夠容納二百至三百多人 （修生們、神父們、培育團長上）的大樓。內有宿舍，教室，演講廰，大 / 小聖堂， 大大又很大的餐廳和圖書館等。由此可見我們的地方有多大的啊！平均年齡為廿六/七歲的年輕修生們來自全美國不同洲分，各人在此都是因主之名並懷同一理念與目標，就是為了未來艱巨的牧職而默默耕耘。他們的朝氣和活力已實在地告訴了我們「他們積極和永不言倦的生活」，燃燒自己照亮別人。
天意莫測⋯ 竟在沒有任何預設或預謀此成就（持續培訓課程），卻原來造就了我自己，或更好說造就了我們快將來臨分別在四月及五月的朝聖培訓日及五月下旬即將成行的東歐朝聖團。這個以東正教為首及部分極小數的東方禮天主教的國家，又到底帶給我們什麼信仰上的札根呢？弟兄姊妹們⋯ 從上文開端至結尾段落都在告訴了我一事，一切之所以發生了，在我們生活的歷程當中，慈愛的天父已為我們每人埋了很多伏筆⋯⋯ （蛛絲馬跡）。很多時我們都不知如何是好，或不知所措也好，照單全收或堅持抗爭也好，更常掛嘴邊說 “Why me” / 「為什麼是我」？為什麼好的、順意的、幸運之神總遺留了我呢？相反地，祂的聖意總比我們【看得遠，想得高，明得深⋯ 】哈哈，哈哈⋯ 「師父，我明白了…」。朋友們⋯ 就原諒我多一次吧！因寫到此，我又熱淚盈眶了⋯ 就由它㳘吧 ⋯⋯ 讓此深明大義、此喜極而泣之涙水洗去愚惷的我/們。緊記起，沒有昔日的我/們 （不論是好與壞、喜與悲、善與惡、拋棄了或持守了的），又怎會有今天的我/們呢……？在四旬期內，讓我們一起黙想天主對我/們個別的恩賜與造化，當我們開放心扉，謙虛地，謙卑自己，一如基督的謙遜與服從至死，你們就會成就大事了。「師父，我/們⋯ 明白了⋯⋯ ！」
發問時間⋯ 請記着，問題只有更進一步難深的。
請問在天主教會內誰是這「四大名女教會聖師」？ 請不要給我誰是「四大名捕」的名稱，哈哈…。教會至今只有四名女聖師而已，男聖師卻多的是。
上文已有部份答案，餘下的靠你的慧根與修為了⋯⋯。
主內彼此祝禱，
你們的神師
陳思定神父
于二〇一八年三月三曰
威尼斯，意大利
沒有神師在多倫多的日子的 第五十九天 神師遥寄海外之手書第四章
各位友好們，姊妹弟兄們，大家好，
恭喜、恭喜⋯⋯「我聽鑼鼓响一片，聲聲送舊年，我向大家恭祝一句，家家樂年年⋯⋯ 年年歡樂、歡樂年年。」今天是大年初十一日（二月廾六日），再祝賀大家新年快樂、狗年旺旺，再旺旺、身體安康、天主恩寵滿溢、爆澎⋯⋯ 可能有朋友真的為他的狗兒改稱為「旺旺」呢！
我們又越洋互相祝賀，此海外來鴻是一份祝禱⋯⋯⋯⋯正逢春節期間，今次此專欄就放過大家啦，倒不如說說笑，細説人生，輕鬆一下就好了。但也有問題時候的，看閱全文後你們就曉得了。事實上，若是沒有收到你們、及不同的朋友們、團友們的賀件，我都忘了是過年哦！
因為身在海外，尤其是在意大利、羅馬。因這兒没有中國城（China Town）華人不是很多，因此，没有太大的慶祝活動，或更好説在羅馬大慨只有十萬左右的華人而已。而在我們當中，我是唯一的中國人，更談不上有什麽大搞了。現在的羅馬，除了本土的意國人外，還有很多的新移民，尤其是來自非洲不同角落的非洲人。事實上，新移民們，不管是非法的或是依據合法途徑來的，都給當地政府帶來很大的挑戰。在路上的，在火車站大堂內都塞滿了新移民，或是難民。而更奇怪的是，他們一整天都呆坐在那裡而不作什麼。我中心不奇而問，「他/她們靠著什麼生活下去呢？」而自己也是外國人在這裡，都不該下什麼評論吧！
話說回來，離開了加國已兩個多月了，聼説你們也有一個多雪的冬天，這兒意大利的羅馬，這幾天的溫度都徘徊在攝氏二/三度、今天大清早一開窗戶，四處更披上了一層雪花白的衣裳，真的美麗極了。在羅馬目睹過下雪天已是六/七年前之事。因此，該是大概五/六年間便有一次下雪天了。但為我們加國人仕，雖然不是什麼奇事，但為羅馬人來說，下雪日子的今天就不上學了，更對員工有寛鬆上班天，就是遲到早退，甚至請假都會。真的各處鄉村各處例啊！當然啦，更休問他們有沒有所謂「灑鹽、摌雪車」這回事啦！。因為不像在多倫多長期都有那麼多和厚厚的雪，而只是五/六厘米的雪，如果猛烈陽光一照，大概都很快就被融化了。幸虧我早有準備，因此我的冬季用品：手套，雪鞋等都不致白拿著了！
這段時間，地球仍然繼續轉，而我們的學習班也沒有間斷。又是因筆墨、編幅有限，不可能盡説⋯。而其中一片段是；世事太恰巧了，在快到新年前兩天，機緣巧合下，或是説「有緣」在梵帝崗內其中一家售賣聖物店裏踫到從香港教區前來開會幾天而已的湯漢樞機，寒喧一下後他便說：「明天就回港了，剛趕上年卅夜回到香港慶祝新年來臨。」此外，而我們在多倫多的Collins樞機及他的私人秘書 Fr.Ed, 也是在那段時間到此為參加另一個會議，為期大概兩週。或許天公眷顧我這個（異鄉遊子）便送上兩位相熟的不同教區的主教，此兩大人物前來聚舊。全未有預訂/預約的，好一個巧合及好極了。而且在你們的新年初二，是二月十七日（星期六），我們的Collins樞機偕同我們旅居或停留羅馬進修的多倫多教區神父們一行六人同往共進一頓精美的意大利式晚餐，這無論是聚舊也好，是一個慶祝狗年/新年到來也好，此乃為兄弟共聚，其樂融融的日子。而且翌日/四旬期第一主日，更是我們的Collins樞機晉樞機團的第六周年紀念日。話說他聯同香港的湯漢樞機皆為同屆晉團的。
在當天主日，我們同集合於在梵帝崗的多倫多總教區學院小堂，一同舉行彌撒聖祭，後而同進午餐。 在「慈悲聖年」時，我們一小團朝聖者也曾到訪過此學院小堂，舉行感恩祭。我更不忘聯合你們的彌撒意向一同獻上。 本來這一連兩天的聚會，使我這身在他鄉的，惦念著你們每位的面孔。猶幸藉此小聚機會、席間閒談、和一些相熟的面孔，也可使我這份思鄉情懐悠然一掃而空。而席間之談更一度圍繞著中國人的生肖年份及節令時日，遇上當守大/小齋日事宜等。無論如何，正如聖詠集說：「兄弟共聚、何其樂哉。」而中國古語云：「有朋自遠方來 、不亦樂乎？」
朋友們，雖然你們仍在中國新年期間，其樂融融時節裡，但請不要忘記我們已經開始了四旬期，記着找緊機會去補做一些補贖善功。我的金句是「說好話、做好事、存好心。」譲我們細心一想字裡行間之含意吧！
「説好話」- 當我又衝動時，說及別人的長短，說三道四，閒言閒語時，我們可否講及別人積極好事情的一面呢！
「做好事」- 當我們只是顧及自己時（自私），在開車時，在超市或 Coffee shop 排隊時，在進出商塲時，或者是在路傍的路人甲乙丙丁等，我們可否禮讓及多點兒關心他人呢？
「存好心」- 對每人每事皆從積極而有幫助的正能量方面去出發思考。這樣對於他人及對於自己生活方式和心態都是有百利而無一害。凡事留一線⋯
就以此四旬期作為自我更新的一個契機，洗去那不冷不熱的、不聞不問的、吹毛求疵的、自私自利的、莫不關心的一個失温而冷卻了的心。換上一個富有慈悲，忍讓、諒解與接納及關懷的心。成為一個發光發熱的心去燃點自己照亮別人。各位親愛的，以上所說的，你我都知道可預期到的困難與阻力，談何容易呢！正因為我們從來沒擁有過，仍未修成正果，既因如此，才能使我們珍惜四旬齋期，使我們革除舊習、舊我，而善渡新生、一個新的我，一個新的生活。
問題時刻又到了：我們可敬的多倫多總主教Collins樞機及香港的湯漢樞機是何年何月何日晉升為及加入樞機院呢？
遙遠在基督內送上祝福與祈禱的，
你們的神師
陳思定神父
于二〇一八年二月二十六日
發自梵蒂崗、羅馬
沒有神師在多倫多的日子的 第四十三天 神師遥寄海外之手書第三章
主內姐妹、弟兄們好，
主內報平安，當你們收件時，正是送舊迎新的中國農曆新春大日子。先向各位拜早年。
恭賀大家新年行大運，此大運是一個充滿喜悅、平安，尤其是身體健康，天主恩寵滿溢及心想事成的大運。更正值本團成立十周年的新年裡，真是別具意義。
假如真的要承接上回的片段，相信定會全充塞本專欄，且實在太多事件發生了。又適逢新年期間，不知大家有沒有心情及時間持之以恆地繼續追下去，因此本集將會從簡，但請不要忘記我們仍然有餘下的八題/條問題請大家去找出答案的。
因適逢農曆春節期，就讓我向本集題上一個標題，或更好說是送給你們新年的座佑銘.......
「做到老、學到老」
「做到老」
到埠已有一段長時間，所見所聞都不能盡錄，否則真是圖書館都放不下了。但始終對每刻的生活及週遭的人和事及見聞總覺得不可讓之白白溜走。是可以任由它們一一靜靜地擦身而過嗎？
在此進修的神父們、蒙席們（Msgr)都絕非是等閒之輩，有的是當地主教府內的大紅人，教會法律專家（Canon Lawyer), 也有老而彌堅當了多年的大本堂神父等。可由附上照片而略知一二。而我卻是卅二位神父們中、論年齡是尾二最年輕的，論晉鐸年資卻又是尾二呢！因此，晉鐸快到十五周年又如何？因為重量級人物，在我們中間卻俾俾皆是大有人在。談到重量級人物、不可不提及的，就是大家都認識的在羅馬生活及服務超過卅載的鍾桂生神父（慈幼會）。若在過去曾與我們到訪羅馬朝聖的，都記得我們曾經到訪過的教會早期殉道烈仕陵墓 （Catacombe San. Callisto ) 墓園，定必也記起他。事情如此的：這裡的課程非重於書本上的纸上談兵而卻重於親歴其境、重踏昔日之真人真事之足蹟。因此我又有機會到上址一行。今次我們好一大團神父們更在當地的小堂一同舉行了殉道聖人們的彌撒聖祭。在出發前我本心想該不會再遇到鍾神父了。因則聞到現在的他已是八十多近九十歲的老神父、已重回香港其原居地安享晚年。但當彌撒完結，我們步出小堂之際，卻遠望到一位短小而有點兒背彎的老人家走過，眼見有點兒面熟 、卻上前看過究竟。卻竟是鍾神父呢！是的、他已經記不起我是誰，但只說面熟及似曾相識。但當提及來自多倫多的我及在多的教友們，他就記起你們曾經到此朝聖並由他本人接待及講解。他更托我請代傳送上他的祝禱給你們。
大家寒喧一番、細說近况後，他竟提到是，經過與其長上在香港親見面洽及交待一切，鍾神父卻毅然放棄了重返原居地香港安居及安享晚年的機會，選擇了回到自己在陵墓服務了卅多年之久的服務崗位，繼續以他的餘生去燃點自己照亮別人，去繼續服務華語朝聖者，藉以全奉献於人群，直至在當地延享天年。各位主内友好們，問你「服」未。我當時聴到如此，現在寫到於此都熱涙兩行。此乃真的無私，不折不扣的「做」到老，「做到死」啊 …
「學到老」
一如以上述説，若把在此之點滴都一切盡錄，是不可能的。更想一切從簡吧！事實上，在我離多之前，心想在羅馬及梵帝崗中之眾多人與事，我都心中有數，但事實上卻非如此，在此誠切求主恕我之驕傲。尤其是探究在聖伯多祿大殿内教宗用的正祭台下的聖伯多祿墓穴內之遺骸中，真是別有洞天。我等更有幸進入教宗方濟各個人每天舉行彌撒聖祭之小堂，見此小堂是與西斯汀教堂(Capella Sistina) 及一大廰（可説是一大堂）相連接的。在輪選投票選舉新教宗時，樞機團長偕同全球各地樞機代表，先是在此堂舉行彌撒聖祭，隨後唱著「呼求聖神降臨⋯」列隊途中經過此大堂，再一同步入西斯汀教堂，然後以封條封門直至新教宗當選止。的確，在從此小堂至此大堂內之壁畫上，都盡訴以伯多祿為首，由耶穌基督救主（普世天地君皇）作開始傳至伯多祿、此作為地上宗徒之首及普世教會之元首（教宗及羅馬主教）、作為救主之在世上的代表，此教會歷史與傳統都逐一重現眼前，一清二楚。
事實上，只因著保安理由，在此教宗行宮（Papal Palace)中之考察探訪，除了教宗之個人眈室及辦公室不能到訪外，其他專用的地方，例如上述的小堂及呼求聖神降臨之大廰及至教宗接見全球各地主教之述職大廰，我會説是為禮堂，還有教宗與各國元首之私人會見之小室；例如有會見美國總統或戴安娜皇妃之會客廰等都無一幸免，我等一大伙子；神父們 、Msgr們都無一放過（以免錯失良機）。當然啦，此乃可遇不可求及千載難逢的良機，相信只此一次而已。各位友好們啊、下次假若再到羅馬朝聖時，當然本人也有很多（新料）up dated. 但此站一定不包在團內到此一遊的行程之一，在此先致以千萬分歉意⋯⋯ 但為我自身而言，這裡或那邊真的仍有太多，太多學不完的。真的書本上不能盡錄之教會之特質「唯一、至聖、至公、由宗徒傳下來的」一課之實地考察；卻好說「學到老」的具體實在的一課。
于此，懇請各方友好們及每位觀閱此綱站之觀眾，我等皆以「此信德為至寶⋯ 」耶穌基督親立的救恩聖事就是此至聖教會之本身，基督是教會，並藉教會內之聖職人員（教宗及神職人員）繼續延續下去，就是常以七件聖事聖化人靈。
到此又是問題時段，但請緊記一點，這也是我掛在咀邊之常談。我常給大家濃縮的，雞精式的「料」分享。今次已是第三條問題，你們已在一定程度上消化了我的講道/講座/培育日的思維模式。過去兩篇加上本篇及至日後各大文章，你們卻要加上點兒幻想及推拷能力。請記得，問題只會越來越困難與艱辛難估計的。你們若要得到大大獎，一是全中十條或是以最多答中之為準。當然啦，答案於上文內已若隱若現，亦呼之欲出的。
問題是：請說明出教宗三重冠之真締，內含之意義。並由此引伸到當你們在羅馬參與彌撒時，主祭是以什麼稱號稱呼敎宗的呢？
再次祝大家新年快樂，主恩滿盈、身體健康、心想事成。
你們的神師，
陳思定 神父
于主曆 二零一八年 二月十日
發自梵帝崗、羅馬
梵帝崗、羅馬 (點擊相片可放大 Please click on any photo to enlarge it)
沒有神師在多倫多的日子的 第廿八天 神師遥寄海外之手書第二章
梵帝崗、羅馬 (點擊相片可放大 Please click on any photo to enlarge it)
各位主內姊妹弟兄，大家主內安好，
我又來了，濶別了一吓子、現在又可藉此文字及大氣傳播、與大家空中一聚。本想早一點跟大家聊聊天的，可惜一直在等待晴天的來臨，終於等到了。
到了羅馬的梵帝崗已好一段時間，卻因此段時間的天氣真的是有點兒像英國倫敦，就是常常下著毛毛細雨而且天蔭。謝天謝地謝天主，這個星期的天氣真的好多了。每日我都會在午餐後出來散散步。真是見慣不怪啊！每天都會去聖伯多祿廣場走走，因為我們的學院 The Pontifical North American College （PNAC)「宗座北美學院」，只須走五到七 分鐘就到了。老實說，我在過去的不同機會上，或是參與一些教會的特別慶典，或是我們過去好幾次的朝聖，我到過梵帝崗起碼有十多次，但今次的心情與感受都不一樣啊。而最為震憾人心的，還是在我們開始課程時在聖伯多祿墓穴舉行的開幕彌撒。它是在大殿地下的一層。還記得我團也曾到過地下其中一個墓穴小堂獻祭嗎？在此再一次回憶到宗徒之長曾經背棄師父耶穌，跌倒過又回頭過來，並投靠主說：「唯有你才有永生的話和路」。想到此時，但又看到每天在此地，人頭擁擠的萬人空巷之時，真的問問又有多少人真正的徹底地回應師父耶穌的邀請與愛呢？還是人們都會到此一遊，人有我有嗎！正給我好好自省呵。
話說回來，如果你們閱讀此文並與我傳送給你們一些照片中，圖文並茂、你們就更加了解我在說什麼。在照片存檔中可見到左邊的黃金色大門口而且有一大大幢大樓就是我們的PNAC。而又如此巧合地在其右邊的大門口及門側卻有一大大的牌扁寫著Pontificia Universitas Urbaniana (PUU) 「宗座烏爾班大學」。此大學乃正是本人在香港教區聖神修院所先後完成的哲學、神學，兩個不同課程的學士學位的大學。因香港的修院正與此 PUU 是聯合同級的大學學院。因此本人之神、哲學位皆是此 PUU 頒授的。而你們見另一照片門側寫為Casa O’Tool，此乃我們卅一位在此參與此司鐸持續培訓課程之宿舍。我們共有三十一位神父，分別來自多個不同美國的州分及不同的國家。除美國之外、例如加拿大的多倫多、溫哥華、窖特利，還有澳洲雪梨及里斯本等。
此乃為神父們而設的持續培訓課程，課程中包括有神學中的歷史，禮儀，倫理神學，教會法律及教會文件，教宗方濟的宗教合一法，保祿神學，平信徒合作，還有東方教會及禮儀，聖經與牧民等。課程之廣及深，真的喘不過氣呢。但總有忙裡偷閒的日子，例如你們看到舉世聞名的梵帝崗圖書館内的壁畫，真的嘆為觀止。還有梵帝崗銀行大門等。今天，又有機會去近距離的參加教宗講話日。我們得到特定安排坐位，在如此近距離去看和聽他的訓話，又別有洞天之感，真的那?得來的福份、又那裡堪當接受如此宏恩，無言感激由此而生。
各位友好，你們都是一樣，多少次得到了很多恩典而不察覺到呢？尤其是本會現正在成立的第十個年頭?⋯ 天主就以不同的地方、形式及人與事給予我們各式各種的恩賜，我們察看到或是善用之及感謝嗎？本年旣是本會慶祝十周年之際，就藉上次一文開始，將會發岀一共十篇/十條題目，並以本人上集所提及的是什麼一文開始為題呢？ 上文是「手機 XX」為第一題？今文為第二題，請詳述什麽是PNAC 及 PUU 之全意？
你們的神師
陳思定神父
發自梵帝崗、羅馬
沒有神師在多倫多的日子的 第十八天 神師遥寄海外之手書第一章
主內的樂中侍主之友，大家主內安好,
濶別了一下子, 大家別來無恙嗎？為我來說真的是好一個平凡中的每一天裡的多個不平淡的經驗⋯⋯閱讀此文時，請大家要富點兒幻想力也內含點兒誇張，閲讀後容各人自省吧！
在這段時間，大家剛渡過了聖家節及主顯節，若要對此兩節日的一些靈性上的充電，我邀請大家倒不如登上S+L 的電視台一看，因本人已經給與大家一些反省與分享。而這段期間為能與大家保持聯繫，我為登上這「沒有神師在多倫多的日子」網頁一事上就四處尋尋覓覓，本人一向不多花時間在高科技上的鑽硏，可惜的是也逃不了這個再當學生的命運, 從頭再學過……
事源於電話手機⋯ 就是甚麼手機用什麼程式而不用花太多錢去上網及查看電郵等。真的是狼狽不堪。找到 “SIN card” 時，又缺後備電池⋯ 一切總是一窩蜂而來似的。真的不得不承認自己已經是 Out Dated，雖然有很多朋友們說我蠻年輕的，常與年輕的混在一起，但還是缺了一點點兒呢⋯或更好說自己已經不是一個地地道道的香港人了。當看到了香港的電視新聞報導有關於 「不合安全標準的電話手機尿袋」為題時，更自言説為何現今的電視新聞那麽俗氣。 但當走進XXX大名的電器連鎖店，店員更説道：「此仍不算俗，再地道的，進一歩是說 ”手機奶媽”⋯ 」，我聽到之後更覺世風日下，或是自己太落後了，或更好說是「地道本士文化」的搞作吧…… 真的抱腹大笑一番⋯
話說回來，在一月七日的主顯節主日?，我有幸得到某一大而有名的堂區本堂神父邀請主持十時正的主日彌撒，真的受寵若驚，而我自己內心深處也有很多混合而複雜之情⋯⋯因為先母於兩年前先遊時是於一月九日進院卻有入冇出，並於一月十九日主懷安息、撒手塵寰⋯ 此外，在一年前的一月八日我們的的故友、又是我們「樂中侍主」核心成員之一的兄弟James Shek 在密巿的救世主堂的安息彌撒之日，而當日的彌撒講道更落於本人身上。此等一切、一切，更言猶在耳，歷歷在目⋯
無論如何，為了以上種種，為你們心中寄掛著的各種意向⋯不論是求恩的… 感恩及謝恩等⋯⋯ 都一一呈奉。亦因此而有感而發，本人想藉此一角邀請大家，不管怎樣，不管是我們的「樂中侍主」會員與否，只要你們登入我們此網站，你們就可以放上你們「代」或「求」祈禱之意向。不要看輕「代禱」之功，更不要吝嗇為他/她人代祈福及代謝/代禱之善功。你們還記起 在 「慈悲聖年」所學的嗎？⋯ 為了他們/她們所急需及迫切的而一同祈禱。此乃「形哀矜」是也⋯
為了也尊重個人私隱之考慮，奉獻者只須寫上「求恩」或「謝恩」的意向即可。例如不用寫上：「為吳富友的的血癌疾病痊癒而祈禱」或是 「為馮幸晚之新工作及新老闆合作祈禱」等，卻可從簡而只須寫上：「請為程若珍求恩祈禱」或 只寫 「請為司徒再發感恩或謝恩祈禱」等意向。
祝願各位主內安好，並祈盼此「代禱/充電閣」，藉著祈禱能帶給我們更多的（正能量），或可作為後備電池用。啊！此乃真正給予我們力量和支持的精神食糧。至於該稱呼為「手機奶媽」或「手機後備電池」之稱⋯⋯ 則適隨尊便吧了！
主佑！下㳄再講～
陳思定 神父遥寄海外
各位主內的弟兄、姊妹、友好們，
欣聞「樂中侍主」團啟動踏入成立十周年的序幕，我們回顧過去，展望未來。讓我們齊來讚美與感謝無限寛仁的上主，在過去十個寒暑的慈悲眷顧及引導，使之茁壯成長，開花結果。
「樂中侍主」 一詞源於十九世紀裡的一位聖人，聖若望鮑思高神父口中的常用語，就是「每天常生活在快樂之中，去侍奉上主」。而本團就是以此精神去取名。本團成立於二零零八年，當陳思定神父（筆者）於天主教聖曹桂英華人堂區擔任主任司鐸時成立的。在多倫多市中多間英、華語天主教堂，每年裡都會舉辦各式各樣，前往不同聖地的朝聖團，而本團在筆者偕同特別籌委組成員，則專門籌組含信仰深度之高質素朝聖團。每年若時間許可及有足夠人力資源配合下，都會分別舉辦一團至兩團，時日長短不等的朝聖團，有長達十七天的或短至祇是兩至三天的朝聖團。朝聖團選擇行程去向，都是隨著天主聖意，讓祂帶領。我們是著重配合普世教會的動向，例如在聖保祿聖年的土耳其及希臘保祿足跡之旅、在慈悲聖年的聖門之旅及踏足慈悲救主聖地，甚至教宗方濟各訪美在費城之世界家庭日，我們都是積極回應，組織朝聖團帶領朝聖者參與，朝聖者甚至滿載三部大型旅遊巴士共一百五十人之眾。此外在加拿大魁省總教區成立150周年之聖門開啟，也有百餘人參與。此聖門乃普世教會在歐洲以外首度在北美訂定的聖門，卻成了普世教會的第七度聖門。在教會特殊的的慶典上，本團皆籌辦特別的朝聖團前往響應。例如本年度的花地瑪聖母顯現一百周年等。本團的朝聖之旅，回應者極為擁躍，參加者計有分別來自於卄/三十個不同堂區甚至跨越不同教區之華語教友。至今統計一算，曾參與過本團往朝聖的朝聖者，包括長/短日計之不同人數，又豈止八百或一千呢。有些甚至偕同非天主教徒的配偶或家庭成員一同步上朝聖旅程，而且日後更受洗加入天主教徒行列，成為上主兒女。
朝聖者在朝聖路途上每日的華語彌撒聖祭中，得到聖言/聖體之滋養。而團體詠唱之早、午、晚禱，使人不忘旅程中常舉心向上之與主同行之樂。而守聖時/朝拜聖體及聖體降福，及至晚禱與聖言，對當天所見所聞之經驗分享更發人深省，喜極而泣，與主密談之樂更裨禆皆是。而分享內容當然也包括當日在咖啡店或購物商場所見所聞之其人其事，從而聯想到「生活」信仰，「信仰 」生活。事實上，若非上主恩寵化育，聖神帶領著此團同行 (不論是四/五十人或至百多人)，對我們之團長、組長們等都有一定之考驗。而各位團友們雖說是來自五湖四海之不同團體，也許有不同的生活習慣，但從旅程中經過信仰、經驗磨合與分享，也在體驗生活信仰中成長起來。
歲月如梭，眨眼踏進十年光景，筆者皆同籌委組員承先啟後及各信友（曾參與過本團朝聖者）共勉與主一起走過的日子，繼續一起偕同聖母，步武基督，同頌主榮。讓我們繼續成聖自己，照亮別人，成為發光發熱，薪火相傳的火，繼續在生活裡，世界中，家庭及堂區團體內，成為上主得心應手之慈悲工具。在生活中多「說好話、做好事、存好心」 。期盼上主及天上母親瑪利亞進教者之助佑的大能轉禱下扶持我們邁向十周年，並祝福、思佑我衆未來數個更多的十年。筆者既是此團之現任神師從創團至今，除了謝主隆恩㚈，願藉此一角，向全體籌委組成員，即「樂中侍主」團之核心成員們致意，對你們的無私，不求己益，永不言倦、敬主愛人之情實是無言感激。他/她們當中有的是費枕忘餐，不眠不休。上至設計團衣、團歌編曲、宣傳活動、報名單張設計，培訓、避靜靈修活動及朝聖手册之經文與聖歌編印等，下至朝聖旅程中讓整團隊都能分享到的大、中、 小茶點的安排都一一照顅。實在體味到快樂之中服務他人，侍奉天主之樂。願天主以祂豐富無盡之恩寵豐厚地報答大家。願我們十周年的各項慶祝活動成為激勵我們愛主愛人的動力。願主祝福及恩佑各位。
筆者也趁著慶祝十周年之際，誠邀各位姊妹弟兄們，把你們過去十年曾與本團一起走過的歲月中的片段，不論在信仰幅度上，或是所見所聞，及旅程上的一些點滴與反省，無任歡迎地發稿，讓我們上載於網頁。希望藉此平台，使我們能成為上主發光發亮的福傳工具。
願主佑降福大家，
「樂中侍主」神師
陳思定神父敬賀
二零一七年十二月二十六日
